خرم : قال الليث : يقال : خُرِمَ الرجُل ، فهو مَخْرومٌ . وخَرِمَ أَنفُهُ . . يَخْرَمُ خَرَماً ، وهو قَطْعٌ في الْوَتَرَةِ ، أو في النَّاشِرَتْينِ أو في طَرَف الأَرْنَبةِ . . لا يَبْلُغُ الْجَدْعَ . والنَّعتُ : أَخْرَمُ وخَرْمَاءُ - كأَشْرَمَ وشَرْمَاءَ . والفِعْل : خَرَمْتُهُ خَرْماً وشَرَمْتُه شَرْماً . قال : وإن أصاب نَحْوَ ذلك في الشَّفَةِ ، أو في أَعْلَى قُوفِ الأذُنِ - فهو خَرْمٌ . قال : والْخَرمُ : ما خَرَمَ سَيْلٌ ، أو طريقٌ في خُفٍّ أو رَأْسِ جَبَلٍ . واسمُ ذلك الموضِعِ - إذا اتَّسع - فهو مَخْرِمٌ ، كمَخْرِمِ الْعَقَبة ، ومَخْرمِ المَسِيل . والخَرْمُ : أَنْفُ الجَبَلِ . . وهي الْخُرُومُ - ومنه اشْتِقاق « الْمخْرِم » . وأَخْرَمُ الكتِفِ : مَحَزٌّ في طَرَفِ عَيْرِها مما يلي الصَّدَفةَ . . والجميع : الأَخَارِمُ . و في الحديث : « أَنَّ النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم نهى أَنْ يُضَحَّى بالمُخَرَّمَةِ الأُذُنِ » - يعني : المقطوعة الأذُنِ . قال شمِر : والخَرْمُ يكون في الأُذُنِ والأَنْفِ جميعاً . وهو - في الأنفِ - : أن يُقطَعَ مقَدَّمُ مَنْخِرِ الرجُل وأَرْنَبتِه - بعد أن يُقطَعَ أعلاها - حتى يَنفُذَ إلى جوْفِ الأنفِ . يقال : رجل أَخْرَمُ : بَيِّنُ الْخَرَمِ . والأَخْرَمُ - من الشِّعر - : ما كان في صَدْره وَتِدٌ مجموع الحركتين ، فَخُرِمَ أحدُهما ، وطُرحَ - كقوله : إِنَّ امْرَءاً قَدْ عَاشَ تِسْعِينَ حِجَّةً * إلَى مِثْلِهَا يَرْجُوا الخُلُودَ لَجَاهلُ كَانَ تمامُهُ : « وإِنَّ امْرَءاً » . وتقول : اخْتَرمَتْهُ الْمَنِيَّةُ من بين أصحابه - أي : أخذتْهُ من بينهم . واخْتُرِمَ فلان عنا - أي : ماتَ وذهب . وقال غيرُه : خَرْمُ الجَبَلِ : مُنقطَعُ أَنْفِهِ ، وأنفُ الجبل : قائدُ قادِمَتِه . « والْخُرْمُ » - بكاظِمَةَ - : جُبَيْلَاتٌ وأُنوفُ جبال . وقال أَبو نُخَيْلَةَ - في صفة إبل - : قَاظَتْ مِنَ الخُرْمِ بِقَيْظٍ خُرَّم وأراد بقوله : « بِقَيْظٍ خُرَّمِ » : الخصْبَ والسَّعَة . - أي : بقَيْظٍ ناعمٍ كثيرِ الخيرِ . ومنه يقال : كان عيشُنَا بها خُرَّماً - أي : ناعماً . قاله ابنُ الأعرابي . وأما قول جَرِيرٍ : إِنَّ الْكَنِيسَةَ كانَ هَدْمُ بِنَائِهَا * نَصْراً وَكان هَزِيمةً للأَخْرَمِ فإنَّ « الأَخْرمَ » : اسمُ ملكٍ من ملوكِ الرُّومِ . ويقال : لا خَيْرَ في يَمينٍ لَا مَخَارِمَ لهَا - أي : لا مَخارجَ لها . . مأخوذٌ من « الْمَخْرِمِ » ، وهو الثَّنِيَّةُ بين الْجَبَليْن . ويقال : خَرَمَتهُ الخَوَارمُ - إذا مات كما يقال : شَعَبَتهُ شَعُوبُ .